Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular
Lugar Santisimo de Jehová

Iglesia Internacional  Del Evangelio Cadrangular  de panama
  

Panama

Información Básica

Nombre oficial: República de Panamá

Capital: Panamá

Forma de Gobierno: República

Fecha de Independencia: 3 de noviembre de 1903 (de Colombia; consiguió la independencia de España el 28 de noviembre de 1821)

La Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular es una denominación cristiana evangélica pentecostal de origen estadounidense y con presencia en numerosos países alrededor del mundo. Aunque en cada nación las iglesias cuadrangulares son independientes y autónomas, su relación con la iglesia internacional es de fraternidad y cooperación. Las iglesias cuadrangulares señalan que su misión es: ...glorificar a Dios y avanzar Su reino.

Orígenes

Templo del Ángelus, edificado por Aimee Semple McPherson e inaugurado el 1 de enero de 1923 en el centro de Los Ángeles, California, frente al Echo Park

Aimee Semple McPherson (1890-1944), una polémica mujer evangelista, inició el movimiento "cuadrangular" en enero de 1922, en la ciudad estadounidense de Oakland (California), tras experimentar una revelación de carácter espiritual.

La visión, según la señora McPherson, le ayudó a entender el relato bíblico del profeta Ezequiel con respecto a "cuatro seres vivientes" que él describe detalladamente en su libro profético (Libro de Ezequiel). De esa manera, ella explicaba que, las cuatro caras de esos "seres vivientes" tenían un significado evangelístico: La cara de león simbolizaba al Cristo bautizador con el Espíritu Santo; la cara de buey simbolizaba al Cristo que lleva nuestras cargas y toma nuestras enfermedades; la cara de aguila al Cristo que regresa como Rey de Reyes; y la cara de hombre al Salvador que murió en la cruz por los pecados de la humanidad.

Los Angeles (California) fue el centro de operaciones de la señora McPherson (tras el registro legal de su iglesia en 1927) y, sin duda, el Templo del Ángelus, con capacidad para 5.300 personas, que fue inaugurado allí en 1923, fue su gran proyecto. McPherson llegó a ser una verdadera celebridad en la ciudad, participaba activamente en numerosos eventos publicitarios, como los desfiles de cada domingo por las calles de Los Ángeles junto al alcalde y a las estrellas "hollywoodenses" de cine, que aceptaban su invitación para visitar el Templo del Ángelus. Ella construyó el templo, y el L.I.F.E. Bible College junto a él, sobre la esquina noroeste de la propiedad que adquirió en medio de la ciudad.

Su único hijo, Rolf K. McPherson, se hizo presidente y líder de la iglesia después de su muerte en 1944. Aunque él no gozaba del mismo carisma de su madre, la denominación creció desde las alrededor de 400 iglesias que tenía cuando comenzó su mando hasta las más de 10.000 existentes al terminar su gestión.

El pastor Jack W. Hayford, fundador de la Iglesia en el Camino de Van Nuys (California), y de los Ministerios Living Way (Camino de Vida), es quizás el ministro cuadrangular más conocido de este siglo en los Estados Unidos de América y desempeña actualmente la presidencia de la denominación.

En 2006, el cineasta independiente Richard Rossi realizó una película sobre la vida de Aimee Semple McPherson. "Like Sister Aimee" (Querida Hermana Aimee) que ha estado rodeada por la controversia. Aunque revistas como Christianity Today (Cristianismo Hoy), Charisma (Carisma) y Ministries Today (Ministerios Hoy) han entregado críticas positivas, la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular hizo una declaración pública a la prensa señalando que no aprobaban la película.

Doctrina de la Iglesia

La Iglesia Cuadrangular cree en lo siguiente:

• La Biblia como palabra inspirada de Dios.
• La Trinidad.
• La muerte expiatoria de Cristo por los pecadores.
• La salvación por gracia de Dios mediante la fe en nuestro Señor Jesucristo.
• La necesidad del arrepentimiento.
• El nuevo nacimiento (Santificación).
• El bautismo por inmersión.
• El memorial de la Cena del Señor como ordenanza de la iglesia.
• El bautismo del Espíritu Santo.
• La sanidad divina.
• El inminente regreso de Jesucristo.
• El juicio final.

Además, los "cuadrangulares" se llaman así porque entienden que el Evangelio de Jesucristo es cuadrangular, es decir, que el ministerio de Cristo habría tenido cuatro grandes facetas:

1. Jesucristo como Único Salvador (Juan 3.16).
2. Jesucristo como Gran Sanador (1a de Pedro 2.24 y Santiago 5.14).
3. Jesucristo como Bautizador con el Espíritu Santo (Lucas 3.16 y Hebreos 2.4).

4. Jesucristo como Rey que Viene (1a Tesalonicenses 4.16-17). 
   
   
   
   Los símbolos cuadrangulares

   Los símbolos o emblemas de la Iglesia Cuadrangular expresan sus doctrinas basadas en las Sagradas Escrituras, son "cosas visibles que intentan representar cosas invisibles":

   Símbolos de la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular
   	La Cruz representa la salvación		La Paloma representa el Espíritu Santo.
   	La Copa representa la sanidad divina.		La Corona representa la segunda venida de Jesucristo.

   Los colores cuadrangulares, expresados en la bandera cuadrangular, son los siguientes:            
   
   
                                           
                                     

   • -Rojo: Representa la sangre preciosa de nuestro Salvador.
   • -Amarillo: Representa el fuego del Espíritu Santo.
   • -Azul: Es el color del cielo, representa la sanidad divina.
   • -Morado: Representa la majestad de Los símbolos cuadrangulares

Organización y estadísticas

Hacia el año 2000, la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular, comúnmente denominada Iglesia Cuadrangular, había crecido hasta las 2594 iglesias con 118.981 miembros en los Estados Unidos de América. Su membresía mundial superaba los 4,7 millones con casi 100.000 iglesias en 125 países diferentes. Sus oficinas corporativas centrales se encuentran en Los Angeles, California.

En los Estados Unidos, la iglesia se organiza administrativamente en distritos que agrupan congregaciones locales que se afilian con el distrito de su área respectiva. Un Supervisor General administra la oficina nacional y dirige a los supervisores de distrito.

Jack W. Hayford ha sido presidente de la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular desde el 1 de octubre de 2004. Un importante número de instituciones educativas se encuentran afiliadas a la Iglesia Cuadrangular, entre ellas se incluye al Life Pacific College (antiguamente conocido como L.I.F.E. Bible College), en San Dimas (California) y la Pacific Life Bible College, en Surrey (Columbia Británica).

Aimee Semple McPherson

Aimee Semple McPherson (9 de octubre de 1890 - 27 de septiembre de 1944), también conocido como "hermana Aimee" o "Hermana", es una canadiense de origen evangelista y una sensación mediatica en los años 1920 y 1930, fue también fundadora de la Iglesia del Evangelio Cuadrangular



 Primeras etapas de su vida 

Carrera 
Inicios Evangélicos

En diciembre 1907, conoció a su primer marido Robert James Semple, un misionero de Pentecostés de Irlanda mientras asistía a una reunión de resurgimiento en el exhortar de su padre. Después de su conversión y un noviazgo breve, estaban casados sobre 12 de Augosto de 1908.

Poco después, los dos se embarcaron en un viaje de evangelización, primero en Europa y luego a China, a donde llegaron en junio de 1910. Poco después de que desembarcaron en Hong Kong, sin embargo, ambos contrajieron la disentería. Robert Semple murió de la enfermedad el 19 de agosto de 1910. Aimee Semple se recuperó y dio a luz a una hija, Roberta Star Semple, el 17 de septiembre, después de lo cual regresó a los Estados Unidos. Roberta murió en enero de 2007.

Aimee Semple en los pasos de sus padres adoptivos, se mantuvo activa en el Ejército de Salvación. Aunque tan ocupada en Nueva York, conoció a su segundo marido, Harold Stewart McPherson, un contador. Se casaron el 5 de mayo de 1912, y tuvieron un hijo, Rolf Potter Kennedy McPherson, nacido el 23 de marzo, 1913.

Después del nacimiento de su hijo, McPherson sufrido de depresión postparto y varios problemas de salud. Trató de tranquilizarse trasladandoce a una casa más silenciosa, pero su llamada personal al servicio cristiano se mantuvo constante. Si bien estuvo enferma después de su segunda operación en el plazo de dos años, volvieron a sí misma lo que ella denominaba el llamado de Dios. Poco después, su salud mejoró. Después de esta experiencia casi mortal en 1913, se embarcó en una carrera de predicación en el Canadá y los Estados Unidos. De conformidad con la promesa que Dios hizo en su enfermedad, que ha ido de la casa antes de junio de 1915 y empezaba a evangelizar y tener lugar los despertares religiosos de carpa, viajaba por toda la parte oriental de los Estados Unidos, después expandiendoce a otras partes del país.

Su avivamientos eran a menudo sin butacas, en una ocasión se conoció que predicó en un cuadrilátero de boxeo, pero tuvo que celebrar sus reuniones antes y después del combate de boxeo. Una vez en San Diego, la guardia nacional tuvo que ser traída para controlar la multitud de más de 30,000 personas.

En 1916 en compañía de su madre Mildred Kennedy, ella hizo un recorrido por el sur de los Estados Unidos. En su "Coche del Evangelio", un Packard del año 1912 para viajar con consignas religiosas pintadas en el costado, de pie en el asiento trasero daría los sermones a través de un megáfono. En la carretera entre sermones, ella se sentaba en el asiento trasero escribir sermones y otros materiales religiosos. En 1917 había comenzado su propio periódico, llamado "La Llamada Nupcial", para el cual escribió muchos de sus artículos. Aunque inicialmente su marido queria unirse a los esfuerzos realizados por su viajes religiosos, pronto se frustró con la situación, y por el año de 1918 había solicitado su separación. Su demanda de divorcio, alegando abandono, fue concedida en 1921.

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Iglesia del Evangelio Cuadrangular

McPherson pasado varios años, de 1918 a 1922 como una predicadora itinerante Pentecostal. Cansados de viajar constantemente y no tener lugar para criar una familia, se afincó en Los Angeles. Este iba a ser su base de operaciones. Allí mantuvo una casa y una iglesia. Durante varios años siguió de viaje y de recaudar fondos para la construcción de un gran y abombado edificio de la iglesia en la zona de Echo Park de Los Ángeles, llamada Angelus Temple. La iglesia fue construida, y dedica el 1 de enero de 1923. La iglesia tiene una capacidad de 5300 personas y se llenó a capacidad tres veces al día, siete días a la semana. En un principio, McPherson predicó todos los servicios. La iglesia finalmente convertida en su propia denominación, fue llamada la Iglesia del Evangelio Cuadrangular. La iglesia se hizo notar por sus servicios a la comunidad, en particular durante la Gran Depresión.

McPherson es famosa tanto dentro como fuera de los círculos religiosos. Cada ciudad donde se celebraron los servicios por lo general tienen los dirigentes civiles en la asistencia, así como los pastores que representan a las iglesias locales de cada denominación. Ella se aseguró de que Angelus Temple estuviera representado en los desfiles de carrozas locales y entró en el famoso Rose Parade en Pasadena. Sus ilustrados sermones atraía a gente de la industria del espectáculo, mirando a ver un "espectáculo" que compitiese con lo que Hollywood tenía para ofrecer. Estas famosas producciones atraía a la gente que nunca habría pensado entrar en una iglesia, y luego los presentó con su interpretación del mensaje de la salvación. McPherson cree que el Evangelio debe presentarce en cada oportunidad, y se deben utilizan los medios del mundo a su disposición para presentar a la mayor cantidad de personas posible. Sus sermones, a diferencia de otros contemporáneos, por ejemplo, Billy Sunday, no son los habituales de fuego y azufre en los mensajes, sino que se basa en torno a una más fácil interpretación de los textos cristianos modernos. También fue muy hábil en la recaudación de fondos. Colecciones fueron adoptadas en cada una de las reuniones, generalmente con la amonestación de "Ninguna moneda, por favor". Cuando el Angelus Templo abrió sus puertas, la construcción ya estaba totalmente pagada a través de donaciones privadas.

Durante los años de 1920 el pentecostalismo no era popular en los EE.UU., pero ella estaba muy influido por la fe, la incorporación de las manifestaciones de hablar en lenguas y la fe en su curación sermones, y el mantenimiento de un museo de muletas, sillas de ruedas y otros Parafernalia. También fue fuertemente influenciado por el Ejército de Salvación: en una campaña de difusión nacional de la iglesia, adoptó un tema de "faros" para las iglesias de satélite, refiriéndose a los padres de la iglesia como "la Salvación de la Marina." Siempre en la búsqueda de publicidad, McPherson siguió la publicación semanal de Foursquare Crusader y una revista mensual denominado Bible Call. Ella también empezó a emitir en la radio en sus inicios en los primeros años 20. McPherson fue la primera mujer en la historia en predicar un sermón en la radio, y con la apertura del Evangelio Cuadrangular poseía KFSG (actualmente KXOL) el 6 de febrero de 1924, también se convirtió en la primera mujer que se le concedia una licencia de emisión por la Comisión Federal de Radio (Que se convirtió en la Comisión Federal de Comunicaciones en 1934).

Derribó barreras raciales de forma que uno veces en Angelus Temple, algunos miembros del Ku Klux Klan eran presente, pero después de que el servicio, muchos de sus capuchas y túnicas se encontró tirado en el suelo en los alrededores Echo Park. También se le ha dado el crédito de ayudar a muchos de los ministerios hispánicos en Los Angeles al comenzar, teniendo ademas unos seguidores gitanos grandes, después de que la esposa de uno jefe gitano y el jefe mismo había sido curada en una reunión de resurgimiento de Denver.

En 1925, la licencia para KFSG fue suspendida por el Departamento de Comercio para se desviar de su frecuencia atribuida. McPherson recibido varias amenazas de muerte en 1925, y un supuesto complot para secuestrarla, siendo frustrado en septiembre de ese año, poniendo el escenario para el episodio que es quizás el más conocido.

Informe de secuestro

El 18 de mayo de 1926, McPherson fue a Ocean Park Beach, al norte de Venice Beach, con su secretario, para ir a nadar. Poco después de su llegada, McPherson desapareció. En general, se creia que ella se había ahogado.

De acuerdo con la PBS American Experience, McPherson tenia previsto celebrar un servicio en el mismo día en que ella desapareció, apareció la madre de McPherson y predicó en el servicio en su lugar, y al final anunció, "Hermana es con Jesús" enviando haci a los feligreses un lloroso frenesí, la conmoción que provocó días de duración, la cobertura mediática del evento, alimentado en parte por William Randolph Hearst's Los Angeles Examiner, e incluso un poema de Upton Sinclair en conmemoración de la "tragedia". La información apareció en los periódicos de todo el país; feligreses tuvieron vigilias día y noche vigilias en el mar. Una búsqueda inutil donde resultó un feligrés ahogado y un buzo muere a causa de la exposición.

Casi al mismo tiempo, Kenneth G. Ormiston, ingeniero de KFSG, también desaparecio. Según American Experience, algunos creían que McPherson y Ormiston, un hombre casado con quien McPherson había desarrollado una estrecha amistad y habían estado teniendo una aventura amorosa presuntamente, habían escapados juntos. Cerca de un mes después de la desaparición, la madre de McPherson, Minnie Kennedy, recibió una nota de rescate, firmada por "The Avengers", que exigieron medio millón de dólares asegurando que los secuestradores no venderian a McPherson en la "trata de blancas". Kennedy dijo que arrojó la carta a la distancia, en la creencia de que su hija estaría muerta.

Después de 35 días (el 23 de junio), McPherson se encontraba en el desierto de Agua Prieta, Sonora, una ciudad mexicana al otro lado de la frontera de Douglas, Arizona. Ella denunció que había sido secuestrada, drogada, torturada y la habian detenido durante el rescate en una choza en México, y luego se había escapado y caminó por el desierto alrededor de 13 horas camino hacia la libertad.

Varios problemas se han encontrado con la historia de McPherson. Sus zapatos no mostraron evidencia de unas 13 horas de caminata, de hecho, tenían manchas de hierba sobre ella después de una supuesta caminar por el desierto. La choza no pudo ser encontrado. McPherson apareció totalmente vestida al mismo tiempo que llevaba un traje de baño al desaparecer, y llevaba un reloj dado a ella por su madre, que ella no había tomado al ir a su viaje de natación. Un gran jurado convocado el 8 de julio para investigar el asunto, pero fue aplazado 12 días más tarde, citando la falta de pruebas para proceder. Sin embargo, algunos testigos se presentaron diciendo que habían visto a McPherson y Ormiston en diversos hoteles más de los 32 días.

El gran jurado volver a convocarse el 3 de agosto y recibido más testimonios, corroborados por documentos de los hoteles donde se encontraba la escritura a mano de McPherson. Pero ella estaba firmemente pegada a su historia, relatando que fue abordada por una joven pareja en la playa que le pidió que vieniera rezar por su hijo enfermo, y que fue entonces cuando la empujaron en un automóvil y la drogaeon con cloroformo. Sin embargo, no estaba abierta a las respuestas respecto a su relación con Ormiston (quien estaba recientemente separado de su esposa), el Magistrado Samuel Blake acusó a McPherson y su madre de la obstrucción de la justicia sobre 3 de noviembre.

Las teorías e insinuación abundaban: se había fugado con un amante; había tenido un aborto; se estaba recuperando de la cirugía plástica; había en escena todo esto como un ardid publicitario. Sin embargo, nunca se llegó a una respuesta satisfactoria, y poco después de que el examinador informó de que por error del fiscal del distrito de Los Angeles había retirado todos cargos erróneamente, Keyes decidió hacer eso exactamente el 10 de enero de 1927, citando la falta de pruebas.

El relato motivaba una canción satírica, la balada de Aimee McPherson, popularizado por Pete Seeger. La canción explica que la historia de rapto era improbable porque un nido de amor de hotel reveló "Las abolladuras en el colchón quedaban bien en el vagón de cola de Aimee."

Vida posterior y carrera

McPherson continuó su ministerio después de la controversia sobre la presunta disminución de los secuestros, pero cayó en desgracia con la prensa. Aunque ella y su ministerio todavía recibió gran cantidad de publicidad, la mayor parte de él era malo. Además, ella se involucró en las luchas de poder de la iglesia con su madre e hija. McPherson sufrió una crisis nerviosa en agosto de 1930.

El 13 de septiembre de 1931, McPherson se casó nuevamente, esta vez con el actor y músico, David Hutton. El matrimonio tuvo un comienzo rocoso: dos días después de la boda, Hutton fue demandado por la alienación de afecto por una mujer, Hazel St. Pierre, a quien había que nunca se reunió. Resolvió el caso mediante el pago de 5.000 dolares a St. Pierre. McPherson mientras estaba ausente en Europa, estaba indignada al descubrir Hutton le estaba facturando como "El hombre de Aimee" en su acto de cabaret cantando. El matrimonio también causó un alboroto dentro de la iglesia. Puesto que los principios del evangelio cuadrangular, que fueron establecidos por la misma McPherson, decia que nadie debe casarse mientras que su anterior cónyuge aún estaba con vida (siendo el caso de Harold McPherson). McPherson y Hutton se separados en 1933, y se divorciaron el 1 de marzo de 1934.

Muerte

Sobre 27 de septiembre de 1944, poco después de dar un sermón, fue encontrada muerta en su habitación de hotel en Oakland, California, de una sobredosis de barbitúricos prescritas. Hubo conjeturas de suicidio. Sin embargo, se convino en general en que la sobredosis fue accidental, como se señala en el informe del médico forense.

McPherson fue enterrada en el Forest Lawn Memorial Park Cemetery de Glendale, California. De acuerdo con los pastores por James Morris, fue enterrada con un teléfono vivo en su ataúd para asegurar su superviviencia en caso de la resurrección corporal, aunque otros biógrafos no mencionan este hecho. La iglesia del Evangelio Cuadrangular, cuya dirección fue asumida por el hijo de McPherson Rolf durante 44 años después de su muerte, sigue en todo el mundo con más de dos millones de miembros, más del 90% de los cuales son fuera de los Estados Unidos.

McPherson nació Aimee Elizabeth Kennedy en Salford, Ontario, Canadá, hija de Morgan James Kennedy, un viudo y devoto metodista, y Ona Mildred Pearce, 36 años menor, que había sido contratado para su primera esposa que era enfermera durante su enfermedad terminal. La diferencia de edad ha causado un escándalo en su pequeña comunidad de Southwestern Ontario, lo que inducen a la pareja a fugarce al cercano estado americano de Michigan.

Su madre había sido dejada huérfana a temprana edad, y criada por una pareja que trabajó con el Ejército de Salvación. Como resultado, Por consiguiente Aimee fue criada en una atmósfera de creencias cristianas fuertes. De adolescente, sin embargo, ella se convirtió en una declarada agnóstica, y empezó su carrera de oratoria a la edad de 13 años escribiendo cartas al periódico que defendía la evolución y debatiendo a clero locales.



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